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Notes de lecture, recensions et publications signalées ; accès aux catalogues et sommaires des sous-sites.
Politiques de l’inimitié
Cet essai explore la relation d’inimitié qui se reconfigure à l’échelle planétaire. S’appuyant sur l’œuvre de Frantz Fanon, l’auteur montre comment la guerre , conquête, occupation, terreur, contre-insurrection , est devenue le sacrement de notre époque, poussant les démocraties libérales à endosser les habits de l’exception. Par-delà l’humanisme, il pose les fondements d’une politique de l’humanité.
La Découverte, 2016
« Pour faire parler le Mvett, la philosophie devait se faire pratique. » Une approche phénoménologique et éthique qui montre comment le Mvett met en œuvre, à sa manière, les catégories de l’Altérité et de la Transcendance. Préface de Dominique Folscheid sur la rencontre entre la culture fang et la tradition philosophique occidentale.
L’Harmattan, 2014
L’encre des savants. Réflexions sur la philosophie en Afrique
Dans la collection « La philosophie en toutes lettres », Bachir Diagne propose des pistes de lecture de la pensée philosophique africaine : l’ontologie dans son commerce avec les pensées religieuses et esthétiques, le temps dans une vision du devenir du continent, l’oralité comme patrimoine à exploiter, la politique face au devenir socioculturel de l’Afrique.
Présence Africaine, 2013
Traditions orales postcoloniales. Discours d’ouverture de Boubacar Boris Diop
Fruit de rencontres tenues à l’Université de Colombie-Britannique (Vancouver, 2012). « Quel est l’enjeu de l’oralité en rapport avec la mémoire, l’amnésie et la réconciliation ? » , dans la lignée de la Critique de la raison orale de Mamoussé Diagne.
L’Harmattan, 2014
La philosophie négro-africaine de l’existence. Herméneutique des traditions orales africaines
Thèse défendue en 1967, publiée 46 ans plus tard. « L’axe de ce travail n’est guère de prouver l’existence d’une philosophie négro-africaine […] plutôt s’agit-il de repérer en Afrique noire […] la discrète et néanmoins constante problématique du sens de l’existence. » Avant-propos de Jacques Chatué.
L’Harmattan, 2013
Peu avant sa mort (2 juillet 2014), l’ardent défenseur d’une philosophie africaine « sérieuse » publie sa thèse de doctorat : une odyssée de la raison qui démontre la spécificité de la philosophie comme critique de la raison et ouverture d’horizons de liberté et d’autonomie.
